Os pré-cismáticos alemães não desistem, mesmo no Natal. O bispo de Osnabrück, Monsenhor Bode, está convencido de que alcançarão os seus objetivos: ordenação das mulheres, sacerdócio para as pessoas casadas, aceitação das relações homossexuais, comunhão para os protestantes. Ele diz que estão se aproximando lenta, mas seguramente, desse objetivo.

Eles têm o poder e o dinheiro e isso lhes dá confiança, confiança que é aumentada porque não há reação da autoridade competente aos ultrajes que cometem. São deixados à sua própria sorte e veem isto como uma aceitação implícita, como se “aquele que cala, consente”. Não desistem, nem diante das vozes críticas que, mesmo vindo de figuras liberais importantes, como o Cardeal Kasper, se levantam contra o seu projeto de uma Igreja Protestante-Católica.

Mas estas vozes críticas existem, no entanto. Também são alemães e estão se organizando. Formaram uma espécie de “resistência” dentro da própria Igreja, cujos membros não estão dispostos a desistir. Prova disso é o Manifesto contra o Sínodo Alemão, que foi entregue ao Papa nesta semana. Tem o aval de quase seis mil personalidades e toma uma posição crítica contra a deriva protestante da maioria do Episcopado naquele país. Entre outras coisas, diz do Sínodo alemão que “abandona o caminho da unidade com a Igreja universal, prejudica a própria substância da fé da Igreja, e equivale a um cisma”.

Há um setor do povo de Deus que está se movendo e organizando. A Alemanha é a gota que transborda de um copo muito cheio, e o Manifesto contra o Sínodo é a resposta de base à deriva dos seus pastores.

Mas este não é o único caso. Cada vez mais se levantam vozes críticas, dos leigos e de alguns jovens padres, contra os excessos de todos os tipos que são tolerados ou mesmo encorajados na Igreja. A proibição da comunhão na boca, a proibição de participar na Missa sem ser vacinado, ou mesmo o fechamento de igrejas sem nem sequer o pedido das autoridades civis, têm incomodado um setor de católicos praticantes, que nada entendem de teologia, mas que se sentem prejudicados por estas disposições das autoridades eclesiásticas, onde quer que elas tenham ocorram.

A esses católicos juntam-se, no seu mal-estar, aqueles que se sentiram maltratados pelas restrições à Missa tradicional, que veem, contudo, como todos os tipos de excessos são tolerados nas celebrações litúrgicas, incluindo a presença, nelas, de ritos pagãos.

A resistência está crescendo e é alimentada por pessoas que estão insatisfeitas por várias razões. Podem ser minimizados, ignorados ou mesmo perseguidos; tenta-se silenciar a voz dos seus líderes, especialmente quando são padres ou bispos, mas nenhuma destas medidas irá funcionar. Pelo contrário, a repressão só servirá para aumentar a raiva daqueles que já estão insatisfeitos, e suscitarão simpatia por eles da parte daqueles que tinham dúvidas sobre os seus motivos.

Precisamente agora, quando se fala tanto em sinodalidade e em ouvir o povo de Deus, é o momento em que somos mais surdos ao clamor que surge de uma parte desse povo, que quer ser fiel, mas não está disposto a tolerar abusos cometidos contra o Senhor na Eucaristia, no seu ensino ou na sua liturgia. Se os abusos continuarem a ser tolerados, a Igreja logo se encontrará numa encruzilhada, com dois cismas que ameaçam quebrar a sua unidade: por um lado, haverá quem queira acabar com todas as tradições, incluindo a doutrina; e, por outro, haverá quem já não sinta que esta Igreja, permissiva dos abusos da primeira, é a verdadeira Igreja de Cristo.

Cada ruptura é uma tragédia, uma causa de dor, como a história nos ensinou. Tal como as guerras, tudo deve ser feito para as evitar. Mas aqueles que formam a resistência, na Igreja, compreenderam que há algo ainda pior: trair Cristo e permitir que a sua mensagem seja pervertida e a sua divindade negada, sem que se faça nada.

Oremos pela unidade da Igreja. Para a única unidade possível: unidade em torno do Senhor, de Sua Palavra e de Sua Pessoa.